迎城隍

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2009/04/28 09:05(yahoo) 

浯島城隍文化巡禮

  

 

 

今天收到金門縣政府送來的『浯島城隍文化巡禮』手冊、想起了小時候外公顧城隍廟的情景、因為外公睡在廟裡、對城隍廟多了一份熟悉感、今天展讀手冊才知道許多由來、遂將其整理出來、其實幾乎是全抄、無非是希望讓更多人知道這一年一度的盛事。

 

 

◎ 浯島城隍信仰緣起

 

 

明太祖朱元璋初定江山、下詔書欽定天下城隍封號爵級。

 

 

金門在朱元璋洪武二十年(1387)在金門城設守禦千戶所、並設五個巡檢司(陳坑、峰上、田浦、官澳、烈嶼)、並於金門城設古地城隍廟、負起保家衛國的使命。

 

耆老相信金門城為皇明朝廷建置、聽封於朝廷。

 

 

同一時期建於洪武二十五年的田浦巡檢司城內的泰山廟、主祀山東省東獄泰山神廟分火的東獄大帝、權掌人間的福、祿、壽。是陰司地府的主神、一般人也稱祂為城隍爺、但在神界的地位是高於城隍爺的。

 

 

康熙十九年(1680)總兵陳龍將總兵署移到後浦,並於 農曆四月十二日 將城隍爺分火到後浦奉祀,即現今的後浦浯島城隍廟,並以這天為祂的生日,在第一線受理民眾投訴、廟內讀訴工作與解冤公的香火特別繁盛。三百多年來、 四月十二日 迎城隍成為島上的重要慶典。

 

 

◎    城隍信仰的由來

城、隍指城郭、濠池,就是城堡對外主要的防禦陣線。住城堡內的百姓以謝天的心態歲時祭祀。人們相信城隍掌管城市的陰間秩序、紀錄陽世善惡、監察官吏廉貪、翳惡除凶、消災保民,而且城隍爺是由生前勤政愛民的地方官轉任。

 

 

◎    城隍廟內眾神明

後浦城隍廟內主祀邑主城隍爺、配祀解冤公、觀世音菩薩、文判官與武判官、七爺與八爺、董排爺與李排爺、六房司、馬軍爺等、在城隍廟的邊間另祀一位年長過世的廟祀杞司伯。

 

 

【解冤司】城隍的司法部門

受理信徒投訴、化解陽世冤怨、陰間訴訟、人鬼間的牽連、冥鬼的受難等

 

【六房司】行政部門

分財帛司、福德司、衡文司、採訪司、速報司、功德司

 

【文判官與武判官】城隍爺護將

文判官:調查信眾品德、善惡與歲數

武判官:執行收押犯人、懲罰罪行

 

【七爺與八爺】城隍爺護將、將剛過世的人拘提到城隍廟接受審判及捕拿惡鬼

七爺:謝將軍、白無常

八爺:范將軍、黑無常

 

【董排爺與李排爺】城隍爺護將

城隍爺開庭時負責執杖刑罰的衙役

 

【馬軍爺】城隍爺護將

負責傳遞城隍爺的軍令、飼養神駒

 

【杞司伯】

信眾又稱和尚杞、原是廟祝、負責讀訴、奉獻一生。

 

◎    祭典前序

【收契子錢】

每年 農曆三月二十六日 到 四月十三日 、家裡有小孩讓神明收為契子以保平安長大的會到城隍廟繳交一年的城隍爺契子錢

 

【掛水牌】

農曆四月初一日、城隍廟掛出水牌公告、內容有敬請文武判爺、敬請范謝二將軍、敬董排爺二名、敬看馬「帶馬」等事項及津貼金額。貼上名字的項目表示有人承擔該任務、稱「做頭」又稱「撕水牌」。

 

【送佛帖】

農曆四月初一日、值年境主將佛帖(邀請卡)送至後浦城內各廟宇及豐蓮山牧馬侯祠、請祂們共襄盛舉。

 

【送頭】

農曆四月初一日、後浦城東、西、南、北門四境負責廟會活動的輪值境主、其居民需準備紅龜粿、城隍爺神像、紙錢等、於作醮祈福儀式使用。

 

【迎請神駕】

農曆四月初九日、值年境主帶領鑼鼓陣等請神隊伍、迎請後浦城內及開浯恩主公等廟宇神明及王爺們的神駕光臨城隍廟參與廟會活動。

 

【鑼鼓排練】

農曆四月初九、十、十一日的夜間、就是城隍爺出巡前三天、鑼鼓隊會進行踩街探路的活動、用意在通知孤魂野鬼「城隍爺要出巡了、盡快閃避」。

 

 

 

整理完這本精彩手冊、突然想到爸爸呢、是不是也有寫到相關的文章、果然讓我找到這一篇

 

迎城隍34  

 

【城隍爺公出巡】金門日報66.5.5.九天

 

 

農曆四月十二日、乃浯島城隍爺生辰、一年一度善男信女信女、是日絡繹不絕、虔誠膜拜、可說全島扶老攜幼擁至金城城隍廟、叩頭投愿祈求平安、書寫訴牒云及平生等等、其時、廟 祝蔡皮老 先生代為誦牒奏上城隍爺公、焚牒、信女善男跪拜之後、添油、三牲酒禮收起、繼而往其他廟宇如萬神爺、土地公、岳帝爺、觀音亭等廟、順道焚香謝愿拜拜。此乃文金門百年之俗規、故有陣陣穿梭不絕之熱鬧。

 

 

青年男女打扮如花似玉、瀟灑探視調情、早作良緣、金門風俗就是這樣好處、不比古老時代、閨壺深處、難得一睹芳姿、所以害出相思病來自二十年來金門風俗改革、今非古比、人民豐衣足食、生活富裕快快樂樂、平平安安、以及高樓大廈、種種之建設不無功在地方首長、為民長策、利國利民之剴切、故有今日金門之光輝照耀、成為大陸之燈塔可喻、金門城隍爺淵源概必由泉州抑晉江縣分徙而來、緣宋朝、及明洪武二年城隍封為監察司民顯祐伯、三年改稱城隍、其聯有「是是非非地、冥冥曉曉天」之聯、殿後有祀城隍父母、晉江城隍廟、建在城蓮池舖、而城隍神之見於史者、北齊書慕容儼傳:「儼鎮郢城、城中已先有神祠一所、俗號城隍神、公私每有所祈禱。」則六朝已有之矣。王敬哉冬夜箋記:「城隍之名見於易、若廟祀則莫究其始!」禮記郊牲篇:「天子大臘八」蓋臘八神水庸居、水隍也、庸城也、說文:「隍為城池、有水曰池、無水曰隍」玉篇:「城下坑也」。

 

 

所謂金門城隍概由泉、晉、而入浯江、金門城隍出巡每年一度在於農 四月十二日 抑十一日、早在民二十年間、三年一次大迎、二年小迎、所謂大迎務出鄉十三鄉、即五鄉公堡、人馬魚貫如鯽、旌旗閃閃、鑼鼓喧天、擁團簇錦、鞭炮彭彭、土藥槍入火藥、「形如傘管」每陣十餘支身揹火藥、隨放隨裝、甚為熱鬧、務必頭報、二報、三報、身騎馬背奔馳各鄉報水、而十三鄉之民間戶外置有香案桌以迎城隍爺公、入鄉時以鑼鼓響以示歡迎、放鞭炮如雷以示敬意、陣容列整、先是「瓜哇鑼」兩面兩人肩挑、敲之音響「空、去」、其次旂牌、肅靜、迴避、金瓜鎚、馬伕、文武判、范謝二將軍、行步嚴肅、形影森森、人民手捻清香虔誠膜拜、繼而「小老爹」乃坐無頭轎四隻、每轎兩伕肩扛、首轎稱為「小老爹」、面帶無玻璃眼鏡一隻、口帶八鬚、清服腳靴、前置夜壺一隻內裝泡茶水、手托水烟筒一隻、水果烟等以示滑稽。二轎姨太。三轎公子。四轎子媳。為什麼他裝小老爹呢?就是要花掉光洋二十餘元之多、不然誰作他兒子兒媳。繼而化妝遊行、如鄭元和、李亞仙、櫸某枷「家婆欽仔」公揹婆、「狗同」、沿途唱唱跳跳、歌詞甚妙、有時人眾多集、務停唱弄小趣、以逸諸眾、鼓掌甚烈、炮仔聲、笑聲、小孩嘻哈聲、睹者人頭擁擠、男男女女擠得水洩不通、真是娛樂妙趣、所以農家每年忙碌、只有這一日大打牙祭、親朋戚友應邀赴宴、熱鬧非凡、在城隍爺公轎輿前後、善男信女、不下數千手捻粗香三支、隨轎步行跟陣、不惜烈日當空、汗流浹背、一心誠敬、長途不餒、以信心鼓勵勇氣、各鄉各里、彤管三五隊、各顯音喉、樂器、品簫、笛弦、琵琶、聲聲和韻、又僱有廈門藝妓、稱為「閣旦」、手抱琵琶自彈自唱、甚為熱門、嘗好南管者、隨閣欣賞調兒、忘而腳酸其樂融融。蜈蚣閣、兒童粉裝古服、列長數丈、扛者百人、衣著五花十色、如飾「八美圖」、精忠岳傳、封神傳、三國誌、水滸傳等人物、真是美不勝收、觀者眼花撩亂、數言難以盡表。

 

 

昔之洞管前輩多已作古、金門彤管勢將絕跡、可是幸有後起之秀、堪稱少師、就是「菜瓜池」、「廈門下」、「林榮哥」、「西林」、「岩智」以及諸老兄弟等、故在金門南管倘可以繼前輩堪稱一二、緣在南管不比一種歌詞易而學之、必經歲月數載而諳玄妙、深奧其中、種種條件、不可或失之材、尤其務有客觀條件、則可邁向進步、坐唱寮拍、一舉一拍和韻而吟、不得亂來則謂南管子弟之也。

 

 

城隍爺公出巡各鄉歸時、將欲金鴉西墜、家家戶戶大開筵席、京班開鑼演戲、散席後擁至城隍廟前觀劇、如「變把戲」、打拳頭、賣膏藥、耍猴戲、水果攤、觀西洋鏡、測字攤、相仙攤、緣屆時由廈門乘火船到金門掏金者數以百人、故在金門之城隍爺生、乃一年一度之大慶典、迄邇百年矣!

 

 

 

 

@小時記得父親拉二弦、跟著迎城隍、父親愛聽南管樂、在家中一杯高梁酒、搖頭晃腦跟著唱南管、每每音連著很長、一個字拉很久、小孩覺得這音樂真怪也好笑、不過卻很有韻、這是父親的嗜好!我們不懂還嫌它吵呢!

 

父親可謂多才藝, 寫的一手好書法, 蒼勁有力, 畫龍鳳牡丹更是傳神, 如果父親健在, 我的民宿就有許多漂亮的字畫圖騰了, 時間總是無法分配的正是時候, 擁有的時候不懂, 失去了才知珍貴!

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